El cerro y las aldeas. Modalidades de construcción del paisaje en el Cerro Pelao, Tafí del Valle (Tucumán, Argentina).
DOI:
https://doi.org/10.37176/iea.27.1.2026.1000Palabras clave:
Prospecciones Arqueológicas, Noroeste Argentino, Rocas Intervenidas, Paisaje, IntegraciónResumen
Este trabajo presenta los resultados de las tareas de prospección, relevamiento y excavación arqueológica realizadas en el Cerro Pelao, o Ampuqcatao, ubicado en la porción media del valle de Tafí (Tucumán, Argentina). Este espacio, rodeado por numerosos sitios aldeanos de gran extensión, densidad de ocupación y complejidad, no fue objeto de investigaciones sistemáticas previas. En este aporte, se da a conocer su registro, que incluye estructuras de morfología variable, sus relaciones cronológicas y asignaciones funcionales. Asimismo, destaca la concentración de rocas intervenidas, que no son frecuentes en otros sectores del valle. Los datos presentados permiten discutir la relevancia de los cerros para las sociedades indígenas andinas y la participación de este espacio para la integración multicomunitaria de la zona.
Descargas
Citas
Adris, S. (2014). “Mensajes en las piedras”... Arte rupestre de las Cumbres Calchaquíes y su vertiente occidental. Comechingonia virtual. Revista Electrónica de Arqueología III(2), 231-284.
Adris, S. (2024). “Mensajes en las piedras” ... Arte rupestre de las Cumbres Calchaquíes y su vertiente occidental. Tesis Doctoral inédita. Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Miguel Lillo.
Angiorama, C., Rodríguez Curletto, S. y Lauricella, M. (2021). "Movilidad y ritualidad pastoril. Propuesta de identificación de arte rupestre performado por pastores locales en el sur de pozuelos, 900-1535 d.C. (Puna de Jujuy, Argentina)”. Andes, Antropología e Historia (32)1, 1-42.
Aschero, C. (2006). De cazadores y pastores. El arte rupestre de la modalidad Río Punilla en Antofagasta de la Sierra y la cuestión de la complejidad en la Puna meridional argentina. En D. Fiore y M. Podestá (Eds.), Tramas en la Piedra (pp: 103-140). Buenos Aires, Argentina: Sociedad Argentina de Antropología.
Berberián, E. y Nielsen, A. (1988). Sistemas de asentamiento prehispánicos en la etapa formativa del Valle de Tafí. En E. Berberián (Ed.), Sistemas de Asentamiento Prehispánicos en el Valle de Tafí (pp. 21–51). Córdoba, Argentina: Comechingonia.
Botero Villegas, L.F. (2016). Runas: sociedad, religión y cultura en los indígenas de Chimborazo. Riobamba, Ecuador: Vicaría de Pastoral Indígena.
Bruch, C. (1911). Exploraciones arqueológicas en las Provincias de Tucumán y Catamarca. Buenos Aires, Argentina: UNLP.
Caria, M. y Gómez Augier, J. P. (2015). Arqueología en espacios contrastados en los piedemontes oriental y occidental de Cumbres Calchaquíes (Tucumán, Argentina) durante el 1° y 2° Milenio de nuestra Era. En M. A. Korstanje, M. Lazzari, M. Basile, F. Bugliani, V. Lema, L. Pereyra Domingorena y M. Quesada (Eds), Crónicas materiales Precolombinas. Arqueología de los primeros poblados del Noroeste Argentino (pp.355-383). Buenos Aires, Argentina: Sociedad Argentina de Antropología.
Carrasco, D., Chiavassa Arias, S., Espeche, I., Montegú, J., Franco Salvi, V., y Salazar, J. (2020). Pueblos originarios, arqueología y patrimonio en el extremo sur de las cumbres calchaquíes. E+E: Estudios De Extensión En Humanidades, 7(10), 50-68.
Ceruti, M.C. (2003). Llullaillaco. Sacrificios y ofrendas en un Santuario Inca de Alta Montaña. Salta, Argentina: EUCASA.
De la Cadena, M. (2015). Earth beings. Ecologies of practice across andean worlds. Durham, Estados Unidos: Duke University Press.
Descola, P. (2006). La fabrique des images. Anthropologie et Sociétés, 30, 167-182.
Descola, P. (2013). Beyond Nature and Culture. Chicago, Estados Unidos: Chicago University Press.
Dlugosz, J., Manasse, B., Castellanos, M., e Ibáñez, S. (2009). Sociedades aldeanas tempranas en el valle de Tafí: algunas aproximaciones desde la alfarería. Andes 20, 83–110.
Franco Salvi, V. (2012). Estructuración social y producción agrícola prehispánica durante el primer milenio d.C. en el Valle de Tafí (Tucumán, Argentina) [Tesis de Doctorado, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba, Córdoba, Argentina].
Franco Salvi, V. (2018). Autonomía doméstica en un mundo complejo (Valle de Tafí, Argentina). Boletín de Arqueología PUCP, 24, 55-76. https://doi.org/10.18800/boletindearqueologiapucp.201801.003
Franco Salvi, V. y Berberián, E. (2011). Prácticas Agrícolas de Sociedades Campesinas en el Valle de Tafí (100 a.C- 900 d.C). Revista Chilena de Antropología, 24, 119-146.
Franco Salvi, V., Molar, R., Chiavassa Arias, S., Moyano, G., Franco, F. y Salazar, J. (2015). Una Historia de la Tierra contada desde la Tierra. Los pueblos originarios del Valle de Tafí y sus Territorios. Secretaría de Extensión UNC.
Franco Salvi, V., Montegú, J. y Salazar, J. (2020). Tiempo y presencia de rocas intervenidas en el mundo doméstico. Una mirada desde el sitio Mortero Quebrado (ca. 1–600 d.C.). Revista Chilena de Antropología, 42, 237-259. https://doi.org/10.5354/0719-1472.2020.60492
Franco Salvi, V., Salazar, J. y Berberián, E. (2014). Paisajes persistentes, temporalidades múltiples y dispersión aldeana en el valle de Tafí (provincia de Tucumán, Argentina). Intersecciones en Antropología, 15, 307-322.
Gheco L. I., Quesada M. N., Ybarra G., Poliszuk A. y Burgos, O. (2014). Espacios rupestres como «obras abiertas»: una mirada a los procesos de confección y transformación de los abrigos con arte rupestre del este de Catamarca (Argentina). Revista Española de Antropología Americana, 43(2), 353-368.
Gil García F. M. (2012). Lloren las ranas, casen las aguas, conténganse los vientos . Rituales para llamar la lluvia en el centro y sur andino. Revista Española de Antropología Americana, 42(1), 145-168.
Giovannetti, M. (2022). Rocas ceremoniales en los campos de cultivo de Los Colorados (Catamarca). Arqueología, 28(3), 10355. https://
doi.org/10.34096/arqueologia.t28.n3.10355
Gómez Cardozo, C. E. (2006). Pastoreo prehispánico de camélidos en el Valle de Tafí, Provincia de Tucumán [Tesis de Grado, Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Miguel Lillo, Universidad Nacional de Tucumán. San Miguel de Tucumán. Argentina].
Gómez Cardozo, C., Chocobar, M. y Piñero, C. (2007). El montículo de Casas Viejas: un espacio sagrado. En P. Arenas, B. Manasse y E. Noli (Comps.), Paisajes y procesos sociales en Tafí del Valle (pp. 111-133). Imprenta Central.
González, A. y Núñez Regueiro, V. (1960). Preliminary Report on Archaeological Research in Tafí del Valle, NW Argentina. Akten des 34. Internationalen Amerikanischen Kongress, 485-496.
Guffroy, J. (2007). Reflexiones acerca del funcionamiento y de las finalidades de los sitios con piedras grabadas. En R. Hostnig, M. Strecker y J. Guffroy (Eds.), Actas del Primer Simposio Nacional de Arte Rupestre (pp. 117-134). IFEA
Harris, E. (1991). Principios de estratigrafía arqueológica. Editorial Crítica.
Lanata, J. L. y Aguerre, A. M. (2004). La naturaleza del dato arqueológico. En A. M. Aguerre y J. L. Lanata (Eds.), Explorando algunos temas de Arqueología (pp. 85-96). Gedisa.
Lazzari, M., García Azcárate, J. y Scattolin, M. C. (2015). Imágenes, presencia, memorias, genealogía y geografía en la piedra durante el primer milenio D.C. En M. A. Korstanje, M. Lazzari, M. Basile, F. Bugliani, V. Lema, L. Pereyra Domingorena y M. Quesada (Eds), Crónicas materiales Precolombinas. Arqueología de los primeros poblados del Noroeste Argentino (pp. 603-634). Sociedad Argentina de Antropología.
Leiva, A. (2013). Procesos de formación en la estructura arqueológica del montículo, sitio Casas Viejas (Tafí del Valle, Tucumán) [Tesis de Grado, Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Miguel Lillo, Universidad Nacional de Tucumán. San Miguel de Tucumán, Argentina].
López Lillo, J. A. y Salazar, J. (2015). Paisaje centrífugo y paisaje continuo como categorías para una primera aproximación a la interpretación política del espacio en las comunidades tempranas del Valle de Tafí (Provincia de Tucumán). En J. Salazar (Coord.), Condiciones de posibilidad de la reproducción social en sociedades prehispánicas y coloniales tempranas en las Sierras Pampeanas (República Argentina) (pp. 109-150). Centro de Estudios Prof Carlos S.A. Segreti.
Manasse, B. (2002). Una Historia Alternativa sobre el Pasado Prehispánico del Valle de Tafí. [Trabajo presentado en congreso]. Congreso Regional de ciencia y tecnología NOA. Universidad Nacional de Catamarca.
Manasse, B. (2012). Arqueología en el borde andino del noroeste argentino Sociedades del último milenio en el Valle de Tafí, provincia
de Tucumán, República Argentina [Tesis de Doctorado, Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata. La
Plata, Argentina].
Manasse, B. (2019). Arqueología en el Valle de Tafí (provincia de Tucumán): algunas miradas sobre el pasado-presente de su gente. Revista del Museo de La Plata, 4(1), 121-143.
Martínez, J., Mauri, E., Mércuri, C., Caria, M. y Oliszewski, N. (2013). Mid-Holocene human occupations in Tucumán (Northwest Argentina). Quaternary International, 307, 86-95. https://doi.org/10.1016/j.quaint.2013.04.027
Menghin, O. (1957). Las piedras tacitas como fenómeno mundial. Boletín del Museo y Sociedad de Arqueología, 9, 3-12.
Montegú, J. (2020). Cuarzo y paisajes productivos en el Cerro Ampuqcatao (Valle de Tafí, Tucumán) durante el segundo milenio D.C. Aplicación de los Métodos M.A.N.A. y No Tipológico. Revista del Museo de Antropología, 13(1), 307-316. https://doi.org/10.31048/1852.4826.v13.n1.24013
Nielsen, A. (2020). El Tawantinsuyu: cosmología, economía y organización política. En V. Sosa et al. (Comps), Camino Ancestral Qhapaq Ñan. Una vía de integración de los Andes en Argentina, (pp. 24-52). Ministerio de Cultura.
Nielsen, A., Angiorama, C. y Ávila, F. (2017). Ritual as Interaction with Non-Humans. Prehispanic Mountain Pass Shrines in the Southern Andes. En S. Rosenfeld y S. Bautista (Eds.), Rituals of the Past. Prehispanic and Colonial case studies in Andean Archaeology (pp. 241-266). University Press of Colorado.
Nielsen, A., Ávalos, J. y Menacho, K. (2000). Más allá del sitio: El registro arqueológico de baja densidad y su importancia para el estudio de sociedades agroalfareras. Revista del Museo de La Plata, 9(83), 355-370.
Núñez Regueiro, V. (1974). Conceptos instrumentales y marco teórico en relación al análisis del desarrollo cultural del Noroeste Argentino. Revista del Instituto de Antropología de Córdoba, 5, 169–190.
Oliszewski, N., Martínez, J., Arreguez, G., Gramajo Bühler, C. y Naharro, M. (2018). “La transición” vista desde los valles intermontanos del noroeste argentino: nuevos datos de la Quebrada de los Corrales (El Infiernillo, Tucumán, Argentina).
Chungara. Revista de Arqueología Chilena, 50(1), 71-86. http://dx.doi.org/10.4067/S0717-73562017005000110
Patané Araoz, C. (2010). El pukará de Las Lomas Verdes (Tafí del Valle, Tucumán). Medio siglo después. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, 22, 165-178.
Paya, T. (2024). Relevamiento preliminar de las manifestaciones rupestres en los pukaras de Tacuil, Gualfín y Peña Alta de Mayuco (Valle
Calchaquí Medio, Provincia de Salta). Andes, 35(2), 198-232.
Salazar, J. (2010) Reproducción social doméstica y asentamientos residenciales entre el 200 y el 800 d.C. en el valle de Tafí, Provincia de Tucumán [Tesis de Doctorado, Universidad Nacional de Córdoba. Córdoba, Argentina].
Salazar, J. y Franco Salvi, V. (2020). Los escenarios sociales de las rocas intervenidas. Aportes desde la vertiente oriental de las Cumbres Calchaquíes, Tucumán, Argentina. Chungara. Revista de Antropología Chilena, 52(4), 561-579. http://dx.doi.org/10.4067/S0717-3562020005002801
Salazar, J., Franco Salvi, V. y Lopez Lillo, J. (2024). Materia y tiempo en La Ciénega. Aportes al estudio de paisajes aldeanos del Noroeste
Argentino (500 AC−900 DC). Intersecciones en Antropología, 26, 73–94. https://doi.org/10.37176/iea.26.1.2025.911
Schobinger, J. (2008). La Momia del Cerro El Toro (2a ed.). Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras.
Sampietro Vattuone, M. M. (2002). Contribución al conocimiento geoarqueológico del Valle de Tafí, Tucumán (Argentina) [Tesis de Doctorado, Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Miguel Lillo, Universidad Nacional de Tucumán. San Miguel de Tucumán, Argentina].
Sampietro Vattuone, M. y Vattuone, M. (2005). Reconstruction of activity areas at a formative household in Northwest Argentina.
Geoarchaeology, 20(4), 337–354.
Scattolin, M. C. (2006) De las Comunidades aldeanas a los Curacazgos en el Noroeste Argentino. Boletín de Arqueología PUCP, 10, 357–398.
Tartusi, M. R. y Núñez Regueiro, V. (1993). Los Centros Ceremoniales del NOA. Publicaciones 5, Serie Ensayos 1. Instituto de Arqueología.
Tartusi, M. R. y Núñez Regueiro, V. (2001). Fenómenos Cúlticos Tempranos en la subregión valliserrana. En E. Berberián y A. Nielsen (Dir.), Historia Argentina Prehispánica (Tomo I, pp. 127-170). Editorial Brujas.
Troncoso, A., Salazar, D., Parcero-Oubiña, C., Hayashida, F., Fábrega-Álvarez, P. y Larach, P. (2019). Maquetas inkaicas en Chiu-Chiu: Paisaje y ritualidad agraria en el desierto de Atacama. Estudios Atacameños, 63, 3-23. http://dx.doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2019-0019
Van Hoek, M. (2003). Tacitas or cupules? An attempt at distinguishing cultural depressions at two rock art sites near Ovalle, Chile.
http://rupestreweb.info/tacitas.html
Vitry, C. (2020). Los Caminos Ceremoniales en los Apus del Tawantinsuyu. Chungará (Arica), 52(3), 509-521. http://dx.doi.org/10.4067/
S0717-73562020005001802
Williams, V., Villegas, P., Gheggi, M. S. y Chaparro, M. G. (2005). Hospitalidad e intercambio en los valles mesotermales del Noroeste Argentino. Boletín de Arqueología PUCP, 9, 335-372.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Stefania Chiavassa Arias, Julián Salazar, Valeria Franco Salvi, Juan Montegú, Gonzalo Moyano, Francisco Franco, Agustina Vázquez Fiorani, Jordi A. López Lillo
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los autores que envíen manuscritos a Intersecciones en Antropología mantendrán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra. Acorde con esta política, todos los contenidos publicados en Intersecciones en Antropología están bajo una Licencia Creative Commons (Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International) que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación en esta revista. Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
